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Lecciones de muerte para una ciudad vital | Noticias de santander, colombia y el Mundo

2009-11-14 05:00:00

Lecciones de muerte para una ciudad vital

Testigos mudos de la intolerancia 2 de noviembre de 2009. D铆a de los muertos. En M茅xico las familias cenaron pan junto a las tumbas de sus seres queridos fallecidos. En muchos cementerios cat贸licos colombianos las l谩pidas se cubrieron de flores y cartas de quienes no olvidan a sus antepasados. No pas贸 as铆 en el Cementerio Universal de Bucaramanga, cuyas lozas fr铆as apenas fueron visitadas por la lluvia t铆pica de este pen煤ltimo mes.
Lecciones de muerte para una ciudad vital

El Cementerio Universal fue construido en 1910 por varios comerciantes de la Ciudad, la mayor铆a de ellos masones o agn贸sticos. En esa 茅poca, la Constituci贸n de 1886, la hegemon铆a conservadora de comienzos del siglo XX y la influencia de la iglesia cat贸lica hab铆an configurado una Colombia que quer铆a ser m谩s monta帽a que costa, m谩s blanca que mestiza, m谩s conservadora que liberal y entra帽ablemente cat贸lica. Bucaramanga no era la excepci贸n de este ambiente excluyente, y de ello dan fe las construcciones que fueron levantadas por esa 茅poca. Unas buscaban reforzar la exclusi贸n y otras intentaban responder a 茅sta creando espacios de tolerancia. Resultado de lo segundo fue la fundaci贸n del Cementerio; un lugar para enterrar los restos de aquellos que en vida no eran dignos ante los ojos de la ideolog铆a imperante, aunque varios de ellos estaban contribuyendo al desarrollo de la Ciudad: jud铆os, masones, ateos, suicidas, homosexuales, prostitutas, hijos naturales, etc. Seg煤n Alfredo Cifuentes Lozada, poseedor material del Cementerio, en entrevista concedida el 29 de agosto de 2009: 聯La 茅lite librepensadora de comienzos del siglo XX est谩 enterrada aqu铆 y la gente que de una manera u otra influy贸 en el proceso de avance de esta regi贸n; por ejemplo, Blas Hern谩ndez Ord贸帽ez, quien fue director de Vanguardia Liberal en sus inicios; el general Pedro Rodr铆guez, que estuvo encargado de las tropas en 1878 con ocasi贸n de los desmanes con la 聭Culebra Pico de Oro聮; y el fundador de las Sociedades Democr谩ticas de este sector del pa铆s, es decir, del Partido Liberal en ese tiempo, don Ambrosio L贸pez, pariente del ex presidente Alfonso L贸pez Michelsen, entre otros.

El peso muerto de la memoria

Paulatinamente, el pa铆s sufri贸 un accidentado y ambiguo proceso de secularizaci贸n y modernizaci贸n cuyo culmen pareci贸 ser la Constituci贸n del 91, que le dio preponderancia a la multiculturalidad, la diversidad, la tolerancia, la inclusi贸n y la equidad. Pero 18 a帽os despu茅s estas palabras no se concretan de manera contundente en pr谩cticas ciudadanas o en pol铆ticas administrativas, lo que acarrea, por ejemplo, una preservaci贸n insuficiente del patrimonio arquitect贸nico y cultural. Es el caso聽 de esta necr贸polis, que guarda bajo tierra valiosas historias sobre exclusi贸n e inequidad, que ser铆a importante dar a conocer y proteger para fortalecer ese intento doloroso y confuso de instaurar un Estado Social de Derecho en un pa铆s en guerra.

El cementerio est谩 abandonado y desprotegido. Hace dos d茅cadas corre el rumor de que el lugar va a ser clausurado por completo para dar paso a la construcci贸n de la carrera novena, obra que a煤n no se efect煤a. Esa posibilidad aceler贸 a煤n m谩s su descuido. La situaci贸n conduce a la siguiente pregunta: 驴C贸mo es posible que tanto la administraci贸n p煤blica local como la ciudadan铆a desde帽en la importancia hist贸rica y cultural de esta necr贸polis? Vanguardia Liberal (20 /0509) inform贸 que en la primera semana de junio la administraci贸n dar铆a a conocer los prepliegos del viaducto de la carrera novena (costo: 70 mil millones de pesos) y que estar铆a concluida antes de culminar el actual gobierno municipal.

Los cementerios no son solo parte del paisaje urban铆stico, sino de la memoria urbana y, m谩s a煤n, de la memoria ciudadana. La manera como la administraci贸n p煤blica y los habitantes los asumen dicen mucho de su identidad cultural y de su conciencia pol铆tica. El olvido y el desprecio por esta villa de muerte dice mucho de qui茅nes somos los vivos. El cementerio es un espejo empa帽ado y roto de nuestra realidad.

Mientras este lugar 聭muere聮 el Museo Cementerio San Pedro en Medell铆n y el Cementerio Libre de Circasia (Quindio), tambi茅n fundado por masones, no solo se conservan en excelentes condiciones, sino que son espacios para el ejercicio de la ciudadan铆a a trav茅s de recitales po茅ticos nocturnos y visitas culturales guiadas. 驴Por qu茅 no podr铆a pasar algo similar con el Universal?

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