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Publicado por: CONSULTORIO JURÍDICO
María Pinzón pregunta: ¿Es posible configurar un derecho a la memoria? Solicito un ejemplo.
Sí es posible configurar el ‘Derecho a la Memoria’ y es necesario. Se hace con el diálogo y la reconstrucción de los hechos para encontrar la verdad en los procesos y la judicialización. Es reconstruir el pasado, no como historia sino como sentimiento colectivo.
La lucha por la memoria es el resultado de una exigencia moral de los supervivientes. La memoria puede plantearse como un legítimo derecho individual
y colectivo, reconocido jurídicamente, que puede ser entendido como el derecho a entender el pasado.
De esta manera, la memoria resulta necesaria para la justicia, en tanto, del conocimiento de la verdad del delito, de su difusión pública y de la preservación del recuerdo de la víctima, depende en alto grado que la impunidad no se prolongue en el tiempo.
En este sentido, el derecho a la memoria hace parte de los derechos que continúa teniendo el individuo después de su muerte.
El ejemplo emblemático puede ser el siguiente: El beso es la memoria a los grupos LGBT que fueron asesinados en la segunda guerra mundial por los nazis. Hablamos del beso permanente, donde aparecen parejas del mismo sexo dándose un beso para recordar la injusticia. Las fotos van cambiando y mostrando la diversidad de parejas y géneros.
Este derecho ha sido desarrollado en gran medida casuísticamente por la jurisprudencia de los distintos órganos componentes de los sistemas regionales y universales de protección de los Derechos Humanos.
Autores como Felipe Gómez, han sostenido que “la memoria se ha convertido en una categoría ética, filosófica, política y jurídica, convirtiendo al recuerdo en un deber moral, en un antídoto contra la barbarie y el olvido en que han caído muchas veces las víctimas de las violaciones de los derechos humanos más básicos”.
Paul Ricoeur, gran teórico de la memoria como objeto de conocimiento, enseña tres usos de la memoria:
1) La impedida, que representa la compulsión humana a la repetición de los hechos
históricos.
2) La manipulada, cuando la memoria es instrumentalizada por el poder para construir identidades
3) La obligada, que representa el deber humano de recordar los horrores y las injusticias cometidas contra un colectivo de personas.
